الحركة III — الأصواتالفصل 16 من 74
راعوث: الإناء الفارغ في أصل العرش
ثمّ تأتي راعوث.
لو أراد المرء أن يخترع نسبًا ملكيًّا وفق المنطق السياسيّ المألوف، لبدأ ربّما بأسرةٍ أرستقراطيّةٍ عريقةٍ ذات ثروةٍ وأرضٍ وصيتٍ عسكريٍّ ويقينٍ اجتماعيّ.
أمّا التوراة فتفعل شيئًا آخر.
فخطّ داود يمرّ عبر أرملةٍ مؤابيّةٍ تدخل بيت لحم وليس معها شيءٌ يُذكر.
تقول لنعمي:
עַמֵּךְ עַמִּי וֵאלֹקַיִךְ אֱלֹקָי
«شعبكِ شعبي، وإلهُكِ إلهي» (راعوث ١: ١٦).
وليس هذا خواءً بمعنى انعدام الهويّة. إنّه قابليّةٌ عهديّةٌ من العمق بحيث تصير هويّةٌ جديدةٌ ممكنة.
راعوث تلتقط السنابل.
تجمع ما يتركه الآخرون وراءهم.
تقف في الحقل متلقّيةً للبقايا.
وفي ذلك الفقر الظاهر مخبوءٌ المُلك.
داود آتٍ.
والمشيح آتٍ.
الحقل لا يبدو عرشًا.
ومَلْخوت نادرًا ما تبدو كذلك في البداية.
وذلك واحدٌ من أسرارها.