المصادر
كلّ عبارةٍ عبريّة وآراميّة تستشهد بها المقالة، بترتيب ورودها، مع الإحالة التي تعطيها المقالة نفسها. هذا الفهرس مولَّدٌ من النصّ — لا يضيف إليه شيئًا.
46 موضعًا من المصادر
לית לה מגרמה כלום
Leis lah m'garmah klum.
«ليس لها من ذاتها شيء.»
לְךָ ה׳ הַגְּדֻלָּה וְהַגְּבוּרָה וְהַתִּפְאֶרֶת וְהַנֵּצַח וְהַהוֹד כִּי כֹל בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ לְךָ ה׳ הַמַּמְלָכָה
«لك يا هَشِم العظمةُ والجبروتُ والجلالُ والنصرُ والبهاء، فإنّ كلّ ما في السماء والأرض لك؛ لك يا هَشِم المُلك» (أخبار الأيّام الأوّل ٢٩: ١١).
לְךָ
«لك.»
לְבִלְתִּי רוּם לְבָבוֹ מֵאֶחָיו
«لئلّا يرتفع قلبُه على إخوته» (سفر التثنية ١٧: ٢٠).
מלכות פה תורה שבעל פה קרינן לה
«مَلْخوت هي الفم؛ ونسمّيها التوراة الشفويّة.»
שְׁמַע יִשְׂרָאֵל
«اسمعْ يا إسرائيل.»
ה׳ אֱלֹקֵינוּ ה׳ אֶחָד.
אֲדֹנָי שְׂפָתַי תִּפְתָּח וּפִי יַגִּיד תְּהִלָּתֶךָ
«يا هَشِم، افتح شفتيّ، فيُخبر فمي بتسبيحك» (المزامير ٥١: ١٧).
קוֹל בְּרָמָה נִשְׁמָע... רָחֵל מְבַכָּה עַל בָּנֶיהָ
«صوتٌ سُمِع في الرامة... راحيل تبكي على أولادها» (إرميا ٣١: ١٤).
וְשָׁבוּ בָנִים לִגְבוּלָם
«ويرجع الأبناء إلى تخومهم» (إرميا ٣١: ١٦).
וְעָשׂוּ לִי מִקְדָּשׁ וְשָׁכַנְתִּי בְּתוֹכָם
«ويصنعون لي مقدسًا فأسكن في وسطهم» (سفر الخروج ٢٥: ٨).
בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹקִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ
«في البدء خلق الله السماوات والأرض.»
סוֹף מַעֲשֶׂה בְּמַחֲשָׁבָה תְּחִלָּה
«آخِرُ الفعل أوّلٌ في الفكر.»
נעוץ סופן בתחילתן ותחילתן בסופן
«منتهاها مغروزٌ في مبتداها، ومبتداها في منتهاها.»
לְכָה דוֹדִי לִקְרַאת כַּלָּה
«تعالَ يا حبيبي للقاء العروس.»
בּוֹאִי כַלָּה
«تعالَي أيّتها العروس.»
מִמַּעֲמַקִּים קְרָאתִיךָ ה׳
«من الأعماق دعوتُك يا هَشِم» (المزامير ١٣٠: ١).
גַּם כִּי אֵלֵךְ בְּגֵיא צַלְמָוֶת לֹא אִירָא רָע כִּי אַתָּה עִמָּדִי
«وإن سرتُ في وادي ظلّ الموت لا أخاف شرًّا، لأنّك أنت معي» (المزامير ٢٣: ٤).
וַאֲנִי תְפִלָּה
«وأمّا أنا فصلاة» (المزامير ١٠٩: ٤).
כֹּל אֲשֶׁר תֹּאמַר אֵלֶיךָ שָׂרָה שְׁמַע בְּקֹלָהּ
«كلّ ما تقوله لك سارة، اسمعْ لصوتها» (سفر التكوين ٢١: ١٢).
עַמֵּךְ עַמִּי וֵאלֹקַיִךְ אֱלֹקָי
«شعبكِ شعبي، وإلهُكِ إلهي» (راعوث ١: ١٦).
וַיְהִי דְבַר ה׳
«كان كلامُ هَشِم...»
לְךָ ה׳ הַמַּמְלָכָה.
הִנֵּה הַשָּׁמַיִם וּשְׁמֵי הַשָּׁמַיִם לֹא יְכַלְכְּלוּךָ אַף כִּי הַבַּיִת הַזֶּה
«هوذا السماوات وسماء السماوات لا تسعك، فكم بالحريّ هذا البيت» (الملوك الأوّل ٨: ٢٧).
וְאַתֶּם הַדְּבֵקִים בַּה׳ אֱלֹקֵיכֶם חַיִּים כֻּלְּכֶם הַיּוֹם
«وأنتم الملتصقون بهَشِم إلهكم أحياءٌ جميعًا اليوم» (سفر التثنية ٤: ٤).
כִּי מָלְאָה הָאָרֶץ דֵּעָה אֶת ה׳ כַּמַּיִם לַיָּם מְכַסִּים
«تمتلئ الأرض من معرفة هَشِم كما تُغطّي المياهُ البحر» (إشعياء ١١: ٩).
וְהָיָה ה׳ לְמֶלֶךְ עַל כָּל הָאָרֶץ בַּיּוֹם הַהוּא יִהְיֶה ה׳ אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד
«ويكون هَشِم ملكًا على كلّ الأرض؛ في ذلك اليوم يكون هَشِم واحدًا واسمُه واحدًا» (زكريّا ١٤: ٩).
אמרו לפני מלכויות כדי שתמליכוני עליכם
נְקֵבָה תְּסוֹבֵב גָּבֶר
«الأنثى تُحيط بالرجل» (إرميا ٣١: ٢١).
וְהָיוּ לְבָשָׂר אֶחָד
«ويصيران جسدًا واحدًا» (سفر التكوين ٢: ٢٤).
פָּתֹחַ תִּפְתַּח אֶת יָדְךָ
«افتحْ يدك فتحًا» (سفر التثنية ١٥: ٨).
כֹּל אֲשֶׁר דִּבֶּר ה׳ נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע
«كلّ ما تكلّم به هَشِم نفعله ونسمع» (سفر الخروج ٢٤: ٧).
וְנָשָׂא נֵס לַגּוֹיִם וְאָסַף נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל
«ويرفع رايةً للأمم ويجمع منفيّي إسرائيل» (إشعياء ١١: ١٢).
וֶאֱמוּנָתְךָ בַּלֵּילוֹת
«وأمانتك في الليالي» (المزامير ٩٢: ٣).
יָאֵר ה׳ פָּנָיו אֵלֶיךָ
«ليُضئ هَشِم وجهه نحوك.»
יִשָּׂא ה׳ פָּנָיו אֵלֶיךָ
«ليرفع هَشِم وجهه نحوك» (سفر العدد ٦: ٢٥-٢٦).
לֹא בַשָּׁמַיִם הִוא
«ليست هي في السماء» (سفر التثنية ٣٠: ١٢).
כַּמַּיִם לַיָּם מְכַסִּים
«كما تُغطّي المياهُ البحر.»
אָשַׁמְנוּ. בָּגַדְנוּ.
טַעֲמוּ וּרְאוּ כִּי טוֹב ה׳
«ذوقوا وانظروا ما أطيبَ هَشِم» (المزامير ٣٤: ٩).
יִשְׂמַח יִשְׂרָאֵל בְּעֹשָׂיו בְּנֵי צִיּוֹן יָגִילוּ בְמַלְכָּם
«ليفرح إسرائيل بصانعه، وليبتهج بنو صهيون بمَلِكهم» (المزامير ١٤٩: ٢).
לית לה מגרמה כלום
«ليس لها من ذاتها شيء.»
נעוץ סופן בתחילתן ותחילתן בסופן.
וְהָיָה ה׳ לְמֶלֶךְ עַל כָּל הָאָרֶץ
«ويكون هَشِم ملكًا على كلّ الأرض.»
לְךָ ה׳ הַמַּמְלָכָה.
لك يا هَشِم المُلك.
ה׳ אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד.