لا يمكن تعريف عصرٍ ذهبيٍّ حقيقيّ بالأحداث الباهرة وحدها.

فكيف تبدو مَلْخوت إذا نضجت؟

ستبدو قيادةً فيها سلطةٌ وإصغاء.

وتوراةً فيها بنيةٌ وذوقٌ باطن.

وزواجًا فيه عهدٌ وأمانٌ وجدانيّ.

وتقنيةً فيها إرسالٌ ومسؤوليّةٌ عن التلقّي.

وتعليمًا فيه معرفةٌ وانتباهٌ إلى الشخص المتعلّم.

وبيوتًا تكون فيها القداسةُ جوًّا لا زينة.

ووفرةً ماديّةً مفهومةً بوصفها وكالة.

وكلامًا لا يحتاج إلى إذلالٍ ليشعر بالقوّة.

وأناسًا قادرين على تلقّي التصويب دون أن ينهاروا.

وأناسًا قادرين على العطاء دون تحكّم.

وجماعاتٍ تستطيع صون التمايز دون أن تُحيل الاختلافَ اغترابًا.

وأجسادًا تُعامَل أدواتٍ للقداسة لا أعداءً للروح.

وصلاةً تصير أقلّ أداءً وأكثر جوابًا.

وحكمًا مفهومًا بوصفه خدمةً لقانونٍ وغايةٍ فوق الحاكم.

وهذا لا يحلّ محلّ مشيح الرمبام الهلاخيّ الملموس.