هذا من أقدم الرموز وأشدّها ثباتًا في المخيّلة القبّاليّة. لا يملك القمر نورًا مرئيًّا من ذاته؛ إنّما يتلقّى إنارة الشمس. ومن هنا التشبيه بـ«ليس لها من ذاتها شيء».

ومع ذلك تلحظ قراءةُ «حَوّاه قَدْمونا» ما قد يفوت قراءةً مدارُها الإرسال وحده: القمر لا يكرّر الشمس فحسب.

وليس هذا علميًّا تحويلًا للنور إلى مادّةٍ جديدة بالطبع؛ فنحن نتكلّم رمزًا. لكنّ التمييز، من جهة الظاهرة، عميق. فنور الشمس ونور القمر لا يسكنان التجربةَ الإنسانيّة على النحو نفسه. الشمس تكشف بإشعاعٍ مباشر. والقمر يكشف داخل الظلمة. الشمس تقهر الظلّ بالوفرة. والقمر يرافق الظلَّ دون أن يُلغي الليل.

تقول الشمس: انظر.

ويقول القمر: سأبقى معك ما دام النظر عسيرًا.

وهذا أحد أسباب قدرة إطار «حَوّاه قَدْمونا» على قراءة المنفى لا بوصفه تجلّيًا منقوصًا فحسب، بل بوصفه مسرحًا للحضور. يصف الشخينا بأنّها مَلْخوت أتْسيلوت نازلةً إلى الوعي المخلوق، ساكنةً بين الكائنات، مرافقةً للمنفى، مجيبةً صرختهم.

ومن داخل المنفى تظهر إمكانُ أن يصير الإخفاء نفسه الموضعَ الذي تنكشف فيه المرافقة.