Acte III — Les VoixSection 17 sur 74
Malchout et la Tefila : le monde qui répond
Si la Torah est en un sens le mouvement d'en haut vers en bas, la tefila est le mouvement archétypal d'en bas vers en haut.
Hachem parle.
L'âme répond.
La Torah ordonne.
L'être humain réagit.
Le monde reçoit l'existence.
Puis, quelque part à l'intérieur de cette existence, une bouche s'ouvre et dit :
« Ribono Chel Olam. »
C'est pourquoi le cadre Hava Kadmona appelle la prière la porte féminine et la décrit comme la rencontre de ce qui est donné d'en haut avec la voix qui monte d'en bas.
Dans la prière, Malchout devient consciente.
Tout le jour nous recevons.
Nous recevons l'oxygène.
La lumière.
La nourriture.
La pensée.
L'occasion.
La mémoire.
Autrui.
Un corps.
Le temps.
L'existence elle-même.
La plupart des réceptions se produisent sans conscience.
La tefila rassemble la réception inconsciente et la renvoie comme relation consciente.
Merci à Toi.
Aide-moi.
Pardonne-moi.
Guéris-nous.
Bénis-nous.
Rassemble-nous.
Rétablis la justice.
Rebâtis Jérusalem.
Apporte la rédemption.
Le mouvement est ascendant, mais son contenu est tout ce que nous avons rencontré en bas.
C'est or hozer sous forme existentielle.
Le monde ne revient pas les mains vides.
Il revient portant sa faim.
Sa gratitude.
Son désarroi.
Sa brisure.
Sa nostalgie.
Sa singularité.
L'Infini a donné l'existence.
Malchout renvoie une voix humaine.