Voilà pourquoi Malchout contient tant de renversements.

Elle est la dernière, et porte donc la finalité qui était première.

Elle reçoit, et devient donc capable d'enfanter.

Elle n'a rien qui lui soit propre, et peut donc tout contenir sans le changer en ego.

Elle est la lune, et apporte donc la lumière dans la nuit.

Elle est parole, et doit donc écouter d'abord.

Elle est le trône, et pourtant sa vérité la plus profonde est Lecha Hachem hamamlacha.

Elle descend en exil, et révèle donc une Présence qui n'abandonne pas.

Elle est la terre, et fait donc croître ce que le ciel se contente de donner.

Elle est Chabbat, et donne donc leur sens aux six jours.

Elle est la Torah orale, et laisse donc la révélation entrer dans les détails de la vie.

Elle est David, le roi qui se nomme serviteur.

Elle est Rachel, la mère au bord de la route.

Elle est Ruth, l'étrangère dont le dénuement cache une dynastie.

Elle est Esther, la femme cachée qui devient reine.

Elle est Knesset Israël, le rassemblement qui fait d'âmes multiples un peuple.

Elle est la Chekhina, demeurant là où le monde paraît le plus ordinaire.

Elle est la dernière lettre de l'architecture.

Et alors la phrase commence à répondre.