الحركة IV — المسكنالفصل 25 من 74
مَلْخوت حضورًا لا بُعدًا
المُلك يقتضي عادةً مسافة.
لا يدخل المرء قاعةَ العرش على عَجَلٍ وبلا اكتراث.
والمَلِك يحكم بالجلال.
والقبّالاه تعرف هذا البُعد، وهو حقيقيّ. الرهبة ذات شأن. واليِراه ذات شأن. والإحساس بأنّ هَشِم يتجاوز المخلوق تجاوزًا لا نهائيًّا يحمي التوحيدَ من أن ينهار الله في حاجاتنا الوجدانيّة.
ومع ذلك تقول التوراة أيضًا:
וְאַתֶּם הַדְּבֵקִים בַּה׳ אֱלֹקֵיכֶם חַיִּים כֻּלְּכֶם הַיּוֹם
«وأنتم الملتصقون بهَشِم إلهكم أحياءٌ جميعًا اليوم» (سفر التثنية ٤: ٤).
فالمَلِك المتعالي هو أيضًا مَن تلتصق به النفس.
وعدسةُ «حَوّاه قَدْمونا» تُدخل هذه الحركة الثانية في مَلْخوت. وتقابلُها المميّز هو «مرسومٌ آمرٌ من فوق» و«شهادةٌ حاضرةٌ من الداخل».
ولذلك قد لا تبدو أعمقُ السيادة دائمًا مسافة.
فأحيانًا يكون الفعل السياديّ أن تبقى حاضرًا.
الوالدُ الجالس إلى جانب طفلٍ خائف ليس أقلّ قوّةً لأنّه نزل إلى الأرض.
والمعلّم الجاثي إلى جانب تلميذٍ يتعثّر لم يتخلَّ عن سلطته.
نزولُ الحضور ليس تدميرًا للتعالي.
بل هو ما يستطيع التعالي أن يفعله، لأنّ القربَ لا يهدّده.
تستطيع الشخينا أن تسكن بيننا لأنّ هَشِم لا يصغر بحضوره.