Acte V — Le RéceptacleSection 38 sur 74
La création veut une réponse
Nous pouvons maintenant avancer une thèse plus forte.
Le monde n'est pas seulement créé par la parole divine.
Le monde est créé capable de répondre.
C'est peut-être l'une des finalités les plus profondes de Malchout.
Si Hachem n'avait voulu qu'une émanation passive, aucune conscience autonome n'eût été nécessaire. Des anges pourraient recevoir sans fin.
Mais les êtres humains habitent la dissimulation.
Nous pouvons dire non.
C'est pourquoi le oui compte.
Nous pouvons oublier.
C'est pourquoi le souvenir compte.
Nous pouvons nous éprouver comme indépendants.
C'est pourquoi l'abandon peut devenir réel.
Nous pouvons nous taire.
C'est pourquoi la prière compte.
Nous pouvons user égoïstement de la matière.
C'est pourquoi la mitsva compte.
La création contient la possibilité d'une réponse.
Et cette réponse s'élève du lieu le plus bas.
L'Infini dit :
« Que soit. »
Et le monde finit par dire :
« Amen. »
Cet « Amen » est Malchout.
Le traitement Hava Kadmona de Hod appelle cela le chant qui répond, l'Amen féminin qui reçoit une bénédiction et la renvoie en louange. C'est l'une des plus belles images internes du cadre : la révélation ne s'achève pas d'être prononcée ; quelque chose demeure inachevé tant qu'il n'a pas reçu de réponse.
Toute berakha le comprend.
Une personne bénit.
Une autre dit :
Amen.
L'Amen ne rivalise pas avec la bénédiction.
Il la scelle.
Le receveur apporte ce que le locuteur d'origine ne pouvait fournir seul :
la réponse.