Acte V — Le RéceptacleSection 29 sur 74
Hachem Ehad et Chemo Ehad
Le grand verset messianique de Zacharie dit :
וְהָיָה ה׳ לְמֶלֶךְ עַל כָּל הָאָרֶץ בַּיּוֹם הַהוּא יִהְיֶה ה׳ אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד
« Hachem sera Roi sur toute la terre ; en ce jour Hachem sera Un et Son Nom un » (Zacharie 14, 9).
Hachem n'attend pas l'avenir pour devenir Un.
Le Chema est vrai maintenant.
Ce qui change, c'est la révélation.
Le Nom devient un.
La manière dont l'Un apparaît au sein de la multiplicité devient transparente.
C'est Malchout, car Malchout est le Nom entrant dans le monde.
Le problème du galout n'est pas que D-ieu serait métaphysiquement moins présent.
Le problème est que le monde ne se lit pas correctement lui-même.
La matière paraît exister par soi.
L'histoire paraît sans maître.
La puissance paraît ultime.
La mort paraît définitive.
La fragmentation paraît fondamentale.
La Guéoula change la lecture.
Le monde découvre que la pluralité n'a jamais signifié séparation d'avec l'Un.
C'est pourquoi la « seconde orientation » de Hava Kadmona peut être si féconde pour une Torah consciente de Machiah. Le circuit achevé n'est pas un second univers qui remplacerait celui-ci. C'est ce monde-ci fonctionnant avec la descente et le retour ensemble. Le document lui-même formule l'âge d'or non comme quelque chose d'ajouté après l'achèvement, mais comme ce à quoi ressemble une architecture achevée vue du dedans.
La Guéoula, c'est ce que le circuit éprouve lorsqu'il se referme.