Acte III — Les VoixSection 14 sur 74
Rivka : le réceptacle au puits
Rivka entre dans la Torah auprès d'un puits.
L'image elle-même est malchoutique.
Un puits est un réceptacle empli depuis des profondeurs cachées.
Éliézer arrive en quête de la femme par qui la lignée de l'alliance se poursuivra. Rivka puise de l'eau, non seulement pour lui mais à maintes reprises pour ses chameaux.
Elle reçoit et redistribue.
Puis, plus tard, dans la maison d'Yitzhak, elle discerne quelque chose sur quoi lui n'agit pas encore. Yaakov et Essav ne peuvent recevoir le même avenir de la même manière. Rivka devient la lectrice du contexte.
Là encore, elle n'invente pas l'alliance.
Elle ne remplace pas Yitzhak.
Elle comprend comment la bénédiction doit entrer dans l'histoire.
Le cadre Hava Kadmona nomme ce genre de capacité bina yetera, non comme stéréotype d'un tempérament féminin mais comme image d'une compréhension de la révélation en rapport avec la personne et le temps où elle doit entrer.
C'est Malchout avant le trône.
C'est la royauté comme sagesse de l'habitation.