Acte II — Le RetournementSection 8 sur 74
« Sof Maassé BeMahchava Tehila »
L'hymne de Chabbat Lekha Dodi donne ce vers :
סוֹף מַעֲשֶׂה בְּמַחֲשָׁבָה תְּחִלָּה
« La fin de l'acte est première dans la pensée. »
Ce qui paraît dernier dans l'exécution peut avoir été premier dans l'intention.
Ce principe est essentiel à une lecture Hava Kadmona de Malchout. La Sefira la plus basse apparaît après tout le reste, mais si le dessein divin est une demeure en bas, alors toute la descente était déjà orientée vers elle.
Malchout était dernière dans la séquence.
Elle n'était pas dernière dans la finalité.
Telle est la grandeur cachée de la dernière Sefira.
Imaginez un architecte qui passe des années en plans, calculs et fondations. La maison reçoit finalement une table de salle à manger. La table apparaît presque absurdement tard dans la séquence. Le béton est venu d'abord. L'acier est venu d'abord. Murs, câblage, plomberie, toiture et contrôles sont venus d'abord.
Mais si le but était une maison où des gens s'assiéraient ensemble, mangeraient, parleraient, riraient et vivraient, alors la table était présente dans l'intention avant que la première fondation ne fût coulée.
L'échafaudage est venu plus tôt.
La demeure était la raison.
C'est exactement le genre de renversement que le cadre Hava Kadmona souligne lorsqu'il dit que l'extrémité réceptrice actualise la finalité, et lorsqu'il avertit qu'un échafaudage ne saurait à lui seul servir de maison.
Malchout est la table.
Non parce qu'elle serait prosaïque.
Mais parce que c'est là que la maison devient un foyer.