Durant toute la descente, cela avait l'air d'une ligne.
C'était un circuit avant même que vous n'en atteigniez le fond.
נעוץ סופן בתחילתן
Na'utz sofan b'techilasan.
« Leur fin est fichée dans leur commencement. »
Acte II — Le RetournementSection 9 sur 74
« Na'outz Sofan BiThilatan » : la fin touche le commencement
Le Sefer Yetsira enseigne :
נעוץ סופן בתחילתן ותחילתן בסופן
« Leur fin est enchâssée dans leur commencement, et leur commencement dans leur fin. »
C'est depuis longtemps un principe kabbalistique fondamental. Les Sefirot ne forment pas une chaîne simplement linéaire. La fin entretient un rapport caché avec le commencement.
Malchout possède donc une affinité extraordinaire avec Kéter.
La plus basse touche la plus haute.
Le royaume d'en bas est mystérieusement joint à la couronne d'en haut.
Cela se voit jusque dans la langue. Kéter est couronne. Malchout est royaume. On ne peut parler pleinement d'une couronne sans royauté, ni de royauté sans couronnement.
Hokhma comprend.
Bina déploie.
Les midot mettent en relation.
Mais Kéter et Malchout encadrent toute la structure par le mystère de la souveraineté.
Au commencement il y a une volonté de royaume.
À la fin il y a un royaume capable de répondre à la volonté.
Entre les deux se tient tout le procès par lequel le désir devient habitable.
La perspective Hava Kadmona permet d'ajouter ceci. Kéter peut se figurer comme ce qui entoure ce qui ne peut encore le contenir. Malchout devient le réceptacle qui, après une descente entière, est capable de revenir vers ce qui l'entourait.
La couronne d'en haut devient à la fin la couronne qui s'élève d'en bas.
C'est ici que אֵשֶׁת חַיִל עֲטֶרֶת בַּעְלָהּ, « une femme de valeur est la couronne de son mari » (Proverbes 12, 4), entre dans l'imagination mystique. Une atéret, une couronne, ne remplace pas la tête. Elle l'entoure par le haut. Le cadre Hava Kadmona veille sans cesse sur cette image : la couronne encercle la tête sans la trancher. Son équilibre est achèvement, non inversion.
Malchout ne s'élève pas en détruisant ce qui l'a précédée.
Le fruit ne se venge pas de la racine.
La maison n'attaque pas l'échafaudage.
La réponse n'abolit pas la parole qui l'a appelée.
La couronne révèle ce à quoi la tête était destinée.