חלק V — הכליפרק 36 מתוך 74
מלכות והעוני: מה התורה הזאת יכולה לומר ומה לא
לשון ״אין לה כלום״ עלולה להיעשות אכזרית אם מטפלים בה בלא שיקול דעת של תורה.
אם לאדם אחר חסר מזון, התשובה היא מזון.
אם אין ביכולתו לשלם שכר דירה, המטפיזיקה אינה משלמת את שכר הדירה.
אם מישהו מפוחד, נטוש או בסכנה, אין דורשים לפניו את יתרונה המיסטי של הריקנות ומשאירים אותו שם.
צדקה קודמת.
פָּתֹחַ תִּפְתַּח אֶת יָדְךָ
״פתוח תפתח את ידך״ (דברים ט״ו:ח׳).
התורה המיסטית עוסקת בבעלות לפני הקב״ה, לא באידיאליזציה של מחסור.
אך משהובהר הגבול הזה, מציעה מלכות תובנה רוחנית אמיתית לאדם המתבונן בתקופות הריקנות שלו עצמו.
יש עונות שבהן זהות שנבנתה על רכוש, תארים, ודאות, תוכניות או מעמד — קורסת.
החוויה עשויה להיות מבעיתה.
אך לעתים, מתחת לכאב, נעשית אפשרית שאלה אחרת:
אם הדברים האלה מעולם לא היו מקורי, מי אני כשהם ניטלים?
מלכות אינה משיבה ״אף אחד״.
היא משיבה:
כלי של תכלית אלוקית, שמציאותו העמוקה ביותר מעולם לא נבראה בידי רכוש.
הדבר יכול לשחרר בלא להעמיד פנים שאובדן אינו כואב.
היעדר כלום אינו קדוש משום שהאין טוב.
הוא נעשה רב־עוצמה רוחנית כשהמקום שהתרוקן נעשה מקום פנוי.