חלק V — הכליפרק 28 מתוך 74
משיח: מלכות מגיעה לבגרותה
משיח אינו נפרד ממלכות משום שמשיח הוא בן דוד.
מלכות בית דוד שבה.
ואף על פי כן אין לצמצם את התכלית לריבונות מדינית.
תיאורו של הרמב״ם את משיח קונקרטי: השבת סדר התורה, מלכות בית דוד, בית המקדש, קיבוץ גלויות ועולם המכוון יותר ויותר לדעת את ה׳.
הוא חותם את משנה תורה כולה בישעיהו:
כִּי מָלְאָה הָאָרֶץ דֵּעָה אֶת ה׳ כַּמַּיִם לַיָּם מְכַסִּים
״כי מלאה הארץ דעה את ה׳ כמים לים מכסים״ (ישעיהו י״א:ט׳).
הארץ.
לא מוחלפת בשמים.
מלאה.
זהו הניצחון המשיחי של מלכות.
הכלי נשאר כלי.
העולם נשאר בריאה.
בני אדם נשארים בני אדם.
ואף על פי כן חדל הקיום הנברא להאפיל על מקורו.
הסופי נעשה שקוף.
לכן החזון העמוק ביותר של הגאולה אינו כיליון העולם אלא ריפוי יחסו של העולם אל קיומו שלו.
היום אומר העולם:
״אני קיים.״
הגאולה אינה מכריחה אותו לחדול מלומר ״אני קיים״.
הגאולה מלמדת אותו להשלים את המשפט:
״אני קיים משום שאתה נותן לי הוויה תמיד.״
זו מלכות גאולה.
היש נשאר.
אשליית המקוריות העצמית נעלמת.