自らの上に閉じ、それを養っていた流れから断たれ、自らの輝きを源と呼ぶ環。
王座は立ち上がらねばならない。だが王座は、なお王に向いていなければならない。
לְךָ ה׳ הַמַּמְלָכָה
「王権はあなたのもの、ハシェムよ」（歴代誌上 29:11）。
第 IV 幕 — 住まい第 20 節／全 74 節
大いなる危険——自らを戴冠する王座
いかなる聖なる構造も、その源から断たれるとき影を落とす。
ゲヴラーなきヘセドは、押し流しうる。
ヘセドなきゲヴラーは、残酷となりうる。
ネツァハは、支配となりうる。
ホドは、麻痺となりうる。
イェソドは、見境なき伝達となりうる。
そしてマルフートは、自己崇拝となりうる。
これがとりわけ危ういのは、内なる主権の言葉が魅力的だからである。
「わたしはわたしの真実を信じる。」
「わたしは自分にのみ責を負う。」
「わたしの内なる知こそ究極である。」
「わたしの欲望が現実を定める。」
初めのうち、これらの言明は支配からの解放のように響きうる。
だが絶対として取るなら、それらは柔らかな衣をまとったファラオである。
トーラーのマルフートは、決して自らにとっての究極とはならない。
לְךָ ה׳ הַמַּמְלָכָה.
王権はあなたのもの。
ハヴァ・カドモナーの枠組みは、その贋物を「自らを戴冠する王座」と呼ぶ。受け取り、形づくられる前に、自らを主張してしまう主権のことである。これは周辺的な戒めではない。マルフートの上昇が聖であるか否かを分ける、決定的な試金石でありうる。
昇りゆくその声は、なお聴いているか。
内なる知は、なおトーラーに対して答責であるか。
主権は、なお契約をなしうるか。
臨在は、なお超越を認めているか。
冠は、なお頭に結ばれているか。
受け手は、なお受け取るべきものがあると知っているか。
そうでないなら、回路は閉じていない。
流れは自己へと短絡してしまったのである。
それがトーフーである。