لعلّه لا توجد تجربةٌ لمَلْخوت أيسرُ منالًا من السبت.

لكن ما أشدّ عبثيّةَ أن يُقال عن السبت إنّه خمول!

السبت يُحوّل الأسبوع.

أمّا التوراة فتسمّيه قداسة.

واليوم السابع لا يزاحم الستّة بأن يصير يومَ عملٍ أكفأ.

بل يتلقّاها.

فيدخل كدحُ الأسبوع كلّه في حالٍ أخرى.

يصير الخبزُ «لِحِم مِشْنِه».

ويصير الخمرُ قِدّوشًا.

وتصير المائدةُ مائدةَ سبت.

ويصير الزمنُ مقدَّسًا.

ويتبدّل الحديث.

بل الجسدُ نفسه مأمورٌ بالراحة.

وما أُنتج في ستّة أيّامٍ يُجمَع في حضور.

هذه هي مَلْخوت.

ونحن نستقبل السبت عروسًا ومَلِكة:

الأسبوع يبني.

والسبت يسكن.

الأسبوع يُرسل.

والسبت يتلقّى ويُقدِّس.

الأسبوع يتحرّك.

والسبت يُقيم.

قد تبلغ حضارةٌ براعةً مذهلةً في البناء وتنسى مع ذلك ما هو البيت.

مَلْخوت تذكر.