第 I 幕 — 下降第 2 節／全 74 節
「レハー・ハシェム・ハマムラハー」
ダビデ王は、セフィロートの構造の礎となる一節を我らに与える——
לְךָ ה׳ הַגְּדֻלָּה וְהַגְּבוּרָה וְהַתִּפְאֶרֶת וְהַנֵּצַח וְהַהוֹד כִּי כֹל בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ לְךָ ה׳ הַמַּמְלָכָה
「ハシェムよ、偉大と力と輝きと勝利と栄光はあなたのもの。天にあるもの地にあるものはみなあなたのものだからである。ハシェムよ、王権はあなたのもの」（歴代誌上 29:11）。
カバラー的な耳は、「グドゥラー」にヘセドを、「ゲヴラー」にゲヴラーを、「ティフエレト」にティフエレトを、ネツァハとホドをその名において、「キー・コル」にイェソドを、そして最後に「ハマムラハー」にマルフートを聴き取る。
だが、繰り返される語に注意せよ——
לְךָ
「あなたのもの。」
セフィロートは、自律した王座に終わるのではない。
それは「レハー」に終わる。
王権はあなたのもの。
タナハのいかなる人物にもましてマルフートを体現するダビデが、それを言う者である。王は、王権が所有ではないことを教える。
ここに、ユダヤ的主権の最も深い逆説の一つが与えられる。真の王は、王国が究極には自らのものでないと知るとき、最も王らしくなる。
あるファラオは言う——「わがナイルはわがもの、わたしはわたし自身を造った。」
ネブカドネツァルはバビロンを見渡し、自らの力がそれを建てたと宣言する。
トーラーの王は、次のことのために、セフェル・トーラーをかたわらに置くよう命じられる——
לְבִלְתִּי רוּם לְבָבוֹ מֵאֶחָיו
「その心が兄弟たちの上に高ぶることのないため」（申命記 17:20）。
王はより高く座し、それゆえにより深く身をかがめねばならない。
これがマルフートである。
偽りの王は、国を自らの内へと集め込む。
聖なる王は、国が何のためにあるのかに向けて、自らを透明にする。
圧政とマルフートの違いは、マルフートに権威が欠けていることではない。マルフートは苛烈でありうる。ダビデは弱くない。トーラーの王権は、裁きと命令と戦と責任と公の秩序を含む。それでもマルフートにおける権威は、自らの上に閉じない。それは「レハー」であり続ける。上を向いたままであり続ける。
このことはハヴァ・カドモナーの読みにおいて決定的となる。マルフートの上昇は、自らを戴冠することを意味しえないからである。もし王座が立ち上がり、「ゆえにわたしが源である」と結論するなら、それが産み出したのはゲウラーではなくトーフーである。この枠組みは、これを異例の強さで言う——ビトゥールなしに上昇するマルフートは、来たるべき世界を建てえたはずのその渇望そのものを、自己崇拝へと転じてしまう。
王座は立ち上がらねばならない。
だが王座は、なお王に向いていなければならない。
それが、主権とナルシシズムとの違いである。