איצט קענען מיר מאַכן אַ שטאַרקערע טענה.

די וועלט איז נישט בלויז באַשאַפֿן דורך געטלעכן דיבור.

די וועלט איז באַשאַפֿן מסוגל צו אַן ענטפֿער.

דאָס קען זײַן איינער פֿון די טיפֿסטע תּכליתים פֿון מלכות.

אָבער מענטשן וווינען אין הסתר.

מיר קענען זאָגן ניין.

דעריבער איז וויכטיק יאָ.

מיר קענען פֿאַרגעסן.

דעריבער איז וויכטיק דער זכּרון.

מיר קענען דערפֿאַרן זיך ווי זעלבשטענדיקע.

דעריבער קען די איבערגעבונג ווערן רעאַל.

מיר קענען שווײַגן.

דעריבער איז וויכטיק די תּפֿילה.

מיר קענען נוצן דעם חומר אייגנזוכטיק.

דעריבער איז וויכטיק די מצווה.

די בריאה האַלט אין זיך די מעגלעכקייט פֿון אַן ענטפֿער.

און יענער ענטפֿער הייבט זיך פֿון דעם נידעריקסטן אָרט.

דער אין סוף זאָגט:

און צום סוף זאָגט די וועלט:

יענער ״אמן״ איז מלכות.

יעדע ברכה פֿאַרשטייט דאָס.

איין מענטש בענטשט.

אַן אַנדערער זאָגט:

אמן.

דער אמן קאָנקורירט נישט מיט דער ברכה.

ער פֿאַרזיגלט זי.

דער מקבל שטײַערט בײַ עפּעס וואָס דער רעדער אַליין האָט נישט געקענט געבן:

אַן ענטפֿער.