דער אויבערשטער רעדט.

די נשמה ענטפֿערט.

די תורה באַפֿעלט.

דער מענטש רעאַגירט.

די וועלט נעמט אָן מציאות.

און דעמאָלט, ערגעץ אין דער דאָזיקער מציאות, עפֿנט זיך אַ מויל און זאָגט:

אין דער תּפֿילה ווערט מלכות באַוווּסטזיניק.

אַ גאַנצן טאָג נעמען מיר אָן.

מיר נעמען אָן זויערשטאָף.

ליכט.

שפּײַז.

מחשבה.

אַ געלעגנהייט.

זכּרון.

אַנדערע מענטשן.

אַ גוף.

צײַט.

די מציאות גופֿא.

די רובֿ קבלה געשעט אָן באַוווּסטזײַן.

די תּפֿילה זאַמלט אײַן די אומבאַוווּסטע קבלה און קערט זי אום ווי אַ באַוווּסטע באַציִונג.

אַ דאַנק דיר.

העלף מיר.

מוחל מיר.

היילט אונדז.

בענטש אונדז.

זאַמל אונדז אײַן.

שטעל אָפּ דעם משפּט.

בוי ירושלים.

ברענג די גאולה.

די באַוועגונג איז אַרויף, אָבער איר אינהאַלט איז אַלץ וואָס מיר האָבן באַגעגנט אונטן.

דאָס איז אור חוזר אין זײַן עקזיסטענציעלער פֿאָרעם.

די וועלט קערט זיך נישט אום מיט ליידיקע הענט.

זי קערט זיך אום טראָגנדיק איר הונגער.

איר דאַנקבאַרקייט.

איר צעמישונג.

איר צעבראָכנקייט.

איר בענקשאַפֿט.

איר באַזונדערקייט.

דער אין סוף האָט געגעבן מציאות.

מלכות שיקט צוריק אַ מענטשלעך קול.