אָבער ווי אַ גײַסטיקע אַרכיטעקטור איז דאָס בילד פּרעכטיק.

אַ שפּיגל שפּיגלט אָפּ אַמ בעסטן נישט דורך צוצולייגן מער פֿון זיך אַליין.

זײַן פֿולקומקייט איז די דורכזיכטיקייט.

אַ צעקראַצטער שפּיגל לייגט אַרײַן אַ פֿאַרקרימונג.

אַ געפֿאַרבטער שפּיגל ענדערט.

אַ צעבראָכענער שפּיגל צעשפּליטערט.

אַ קלאָרער שפּיגל נעמט אָן און קערט אום.

דאָס איז מלכות.

דער פֿולקומער שפּיגל פֿון אין סוף וואָלט דעריבער נישט זײַן אַ באַשעפֿעניש וואָס טענהט ״איך בין אין סוף״.

דאָס וואָלט געווען די צעשטערונג פֿון דער מעטאַפֿאָר.

עס וואָלט זײַן אַ באַגרענעצטע מציאות וואָס זאָגט:

גאָרנישט אין מיר טענהט אַ זעלבשטענדיקייט פֿון דעם איינעם.

און דעריבער קען אַלץ אין מיר ווײַזן צו דעם איינעם.

דאָס איז די קדושה פֿון דעם באַגרענעצטן.

נישט ווערן אין־סופֿדיק.

נאָר אַנטפּלעקן די אָפּהענגיקייט פֿון דעם אין סוף אָן בושה.