דאָס גיט מלכות אַ דערציילערישן מימד.

מלכות נעמט נישט בלויז אָן געשעענישן.

זי מאַכט פֿון געשעענישן אַ לעבן.

צוויי מענטשן קענען דורכגיין די זעלבע פֿאַקטן און וווינען אין פֿאַרשיידענע מעשׂיות.

מלכות ווערט דעמאָלט דער אָרט וווּ יענע אינטעגראַציע ווערט פֿאַרקערפּערט.

מען האָט דיר וויי געטאָן.

דו ביסט נישט בלויז דער ווייטיק.

דו האָסט מצליח געווען.

דו ביסט נישט בלויז די הצלחה.

דו האָסט געזינדיקט.

דו ביסט נישט בלויז די זינד.

דו האָסט געליטן.

דו ביסט נישט בלויז דאָס לײַדן.

מען האָט דיר געגעבן.

דו ביסט נישט בלויז די מתּנה.

מלכות זאַמלט אײַן די קאַפּיטלען אָן צו פֿאַרמישן קיין קאַפּיטל מיטן גאַנצן בוך.

דאָס טוט די תורה מיט דער ייִדישער געשיכטע.

מצרים איז רעאַל.

און אַזוי אויך סיני.

דאָס גאָלדענע קאַלב איז רעאַל.

און אַזוי אויך די תשובה.

דער חורבן פֿון די בתּי־מקדש איז רעאַל.

און אַזוי אויך דער בונד.

דער גלות איז רעאַל.

און אַזוי אויך ״וְשָׁבוּ בָנִים לִגְבוּלָם״.

די ייִדישע מעשה היילט זיך קיין מאָל נישט דורך זיך מאַכן ווי די פֿינצטערניש איז נישט געשען.

זי היילט זיך דורך נישט לאָזן די פֿינצטערניש ווערן דער לעצטער דערציילער.

דאָס איז אַ טיף מלכותדיקער מעשה.