מגילת אסתר איז איינס פֿון די מלכותדיקסטע ספֿרים אין תנ״ך.

איר נאָמען דערמאָנט אָן הסתר.

דעם אויבערשטנס נאָמען ווײַזט זיך נישט אויסדריקלעך אין דער מגילה.

אַ ייִדישע פֿרוי ווערט אַ מלכּה אין דער אימפּעריע פֿון גלות.

איר אידענטיטעט איז אָנהייבס פֿאַרבאָרגן.

און דעמאָלט קומט דער הסתר צו זײַן דריי־פּונקט.

זי קומט אַרײַן אין דעם מלכס קאַמער.

זי רעדט.

אַ גזירה ווערט איבערגעדרייט.

דאָס פֿאַרבאָרגענע ווערט מלכותדיק.

אסתר באַזיגט נישט המנען דורך פֿאַרמאָגן אַן אַרמיי.

איר האַנדלונג איז קאָנטעקסטועל, אויסגערעכנט אין צײַט, באַציִונגסדיק.

זי פֿאַסט.

זי גרייט צו.

זי פֿאַרבעט.

זי וואַרט.

זי רעדט אין דעם ריכטיקן רגע.

איר מלוכה זעט נישט אויס ווי אַן אײַננעמונג.

זי זעט אויס ווי די פּינקטלעכע פֿאַרוואַנדלונג פֿון אַ מצבֿ פֿון אינעווייניק.

מלכות קען אַרבעטן אויף אַזאַ אופֿן.

נישט תּמיד דורך צעברעכן די אימפּעריע פֿון דרויסן.

אַ מאָל דורך אַרײַנקומען אין דעם קאַמער און בײַטן וואָס דער מלך קען זען.