עס איז אפֿשר נישטאָ קיין צוטריטלעכערע דערפֿאַרונג פֿון מלכות ווי שבת.

אָבער וואָס קען זײַן מער אַבסורדיש ווי צו רופֿן שבת אומטעטיק?

שבת פֿאַרוואַנדלט די וואָך.

די תורה רופֿט עס קדושה.

דער זיבעטער קאָנקורירט נישט מיט די זעקס דורך ווערן אַ מער עפֿעקטיווער וואָכנטאָג.

זי נעמט זיי אָן.

די גאַנצע אַרבעט פֿון דער וואָך קומט אַרײַן אין אַן אַנדער מצבֿ.

ברויט ווערט לחם משנה.

ווײַן ווערט קידוש.

אַ טיש ווערט אַ שבת־טיש.

צײַט ווערט געהייליקט.

די שמועס בײַט זיך.

אַפֿילו דער גוף איז באַפֿוילן צו רוען.

וואָס עס איז פּראָדוצירט געוואָרן אין זעקס טעג ווערט אײַנגעזאַמלט אין אַנוועזנהייט.

דאָס איז מלכות.

מיר באַגריסן שבת ווי אַ כּלה און אַ מלכּה:

די וואָך בויט.

שבת וווינט.

די וואָך משפּיע זײַן.

שבת נעמט אָן און הייליקט.

די וואָך באַוועגט זיך.

שבת וווינט אײַן.

אַ ציוויליזאַציע קען ווערן אויסערגעוויינטלעך גוט אין בויען און פֿאַרגעסן וואָס אַ היים איז.

מלכות געדענקט.