דער דאָזיקער כּלל איז יסודותדיק פֿאַר אַ חוה־קדמונה־לייענונג פֿון מלכות. די נידעריקסטע ספֿירה ווײַזט זיך נאָך אַלץ אַנדערש, אָבער אויב די געטלעכע כּוונה איז אַ דירה אונטן, איז די גאַנצע ירידה שוין געווען געריכט צו איר.

שטעל דיר פֿאָר אַן אַרכיטעקט וואָס פֿאַרברענגט יאָרן מיט צייכענונגען, רעכענונגען און פֿונדאַמענטן. דאָס הויז נעמט צום סוף אָן אַ עס־טיש. דער טיש ווײַזט זיך כּמעט אַבסורדיש שפּעט אין דעם סדר. דער בעטאָן איז געקומען ערשט. דער שטאָל איז געקומען ערשט. ווענט, דראָטן, רערן, דעכער און קאָנטראָלן זײַנען געקומען ערשט.

אָבער אויב דער תּכלית איז געווען אַ הויז אין וועלכן מענטשן וועלן זיצן צוזאַמען, עסן, רעדן, לאַכן און לעבן — איז דער טיש געווען אַנוועזנד אין דער כּוונה נאָך איידער דער ערשטער פֿונדאַמענט איז געגאָסן געוואָרן.

דאָס איז פּונקט דער מין איבערקער וואָס דער ראַם פֿון חוה קדמונה באַטאָנט ווען ער זאָגט אַז דער אָננעמענדיקער עק פֿאַרווירקלעכט דעם תּכלית, און ווען ער וואָרנט אַז געשטעלן קענען אַליין נישט דינען ווי אַ היים.