דערפֿאַר האַלט מלכות אין זיך אַזוי פֿיל איבערקערן.

זי איז די לעצטע, און דעריבער טראָגט זי דעם תּכלית וואָס איז געווען דער ערשטער.

זי נעמט אָן, און דעריבער ווערט זי מסוגל אַרויסצוברענגען.

זי האָט פֿון זיך אַליין גאָרנישט, און דעריבער קען זי האַלטן אַלץ אָן עס צו מאַכן פֿאַר אַן אַניות.

זי איז די לבֿנה, און דעריבער ברענגט זי ליכט אין דער נאַכט.

זי איז דיבור, און דעריבער מוז זי ערשט צוהערן.

זי איז דער טראָן, און פֿונדעסטוועגן איז איר טיפֿסטער אמת ״לך ה׳ הממלכה״.

זי גייט אַראָפּ אין גלות, און דעריבער אַנטפּלעקט זי אַן אַנוועזנהייט וואָס פֿאַרלאָזט נישט.

זי איז די ערד, און דעריבער וואַקסט זי וואָס דער הימל גיט בלויז.

זי איז שבת, און דעריבער מאַכט זי די זעקס טעג באַדײַטפֿול.

זי איז די תורה שבעל פה, און דעריבער לאָזט זי די התגלות אַרײַנקומען אין די פּרטים פֿון לעבן.

זי איז דוד, דער מלך וואָס רופֿט זיך אַ קנעכט.

זי איז רחל, די מוטער אויפֿן וועג.

זי איז רות, די פֿרעמדע וועמענס ליידיקייט באַהאַלט אַ דינאַסטיע.

זי איז אסתר, די פֿאַרבאָרגענע פֿרוי וואָס ווערט אַ מלכּה.

זי איז כנסת ישראל, די אײַנזאַמלונג וואָס מאַכט פֿון פֿיל נשמות אַ פֿאָלק.

זי איז די שכינה, וואָס וווינט דאָרט וווּ די וועלט פֿילט זיך אַמ געוויינטלעכסטן.

זי איז דער לעצטער אות פֿון דעם בנין.

און דעמאָלט הייבט דער זאַץ אָן צו ענטפֿערן.