אַ קאָסמישע אַרכיטעקטור, אין גאַנצן ריכטיק, און נאָך אַלץ נישט קיין אָרט וווּ עמעצער וווינט.
דער תּכלית פֿון דעם בנין איז קיין מאָל נישט געווען דער בנין. עס איז געווען אַ טיש בײַ וועלכן מען קען זיצן.
וְעָשׂוּ לִי מִקְדָּשׁ וְשָׁכַנְתִּי בְּתוֹכָם
״ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם״ (שמות כ״ה:ח׳).
חלק IV — די דירהקאַפּיטל 24 פֿון 74
דאָס הויז ווי די קלענסטע גאַנצע מלוכה
דער חוה־קדמונה־מאַטעריאַל לאָזט ווידער און ווידער אַראָפּ זײַן קאָסמאָלאָגיע אין דער היים. ער אידענטיפֿיצירט די עקרת־הבית ווי אַ פֿונקציאָנעלער אַנאַלאָג פֿון מלכות: וואָס עס קומט אַרײַן אין אַ שטוב ווערט אָנגענומען, אײַנגעזאַמלט און אײַנגעוועבט אין אַ דירה, אַזוי אַז די קאָסמאָלאָגיע ענדיקט זיך נישט אין אַבסטראַקציע נאָר אין אַ געלעבטן רוים.
דאָס בילד פֿאַרדינט צו ווערן ערנסט גענומען ווײַט איבער יעדן ענגן היימישן סטערעאָטיפּ.
אַ היים איז איינע פֿון די מאָדנסטע מענטשלעכע שאַפֿונגען.
געלט קומט אַרײַן ווי אַ שׂכירות און ווערט דירה־געלט, שפּײַז, מעבל, לימוד־געלט, שבת־ליכט.
צוטיילן קומען אַרײַן און ווערן מאָלצײַטן.
מענטשן קומען אַרײַן טראָגנדיק שטימונגען, ווונדן, האָפֿענונגען, חרדות און מעשׂיות.
ווערטער קומען אַרײַן און בײַטן דעם געפֿילס־קלימאַט.
חפֿצים זאַמלען אָן זכּרון.
קינדער ווערן געפֿורעמט נישט נאָר דורך לערנען נאָר דורך דער אַטמאָספֿער.
אַ הויז איז אַרכיטעקטור.
אַ היים איז מעטאַבאָליזם.
דער דאָזיקער חילוק איז מלכות.
ווענט שאַפֿן נישט צוגעהעריקייט פֿון זיך אַליין.
מעבל שאַפֿט נישט קיין שלום.
אַ מזוזה ווערט געשטעלט אויפֿן טירשטאָק, אָבער די באַוווינער מוזן נאָך אַלץ בויען אַ לעבן וואָס איז ווערט דעם טירשטאָק.
דער חוה־קדמונה־טעקסט רופֿט דאָס די באַוועגונג פֿון קאָסמישער אַרכיטעקטור צו איין איינציקער שטוב, אַ מקדש מעט.
דאָס קען זײַן איינע פֿון די וויכטיקסטע משיח־באַוווּסטע אײַנזעענישן אין דעם גאַנצן ראַם.
די גאולה ווערט נישט ערשט באַוויזן דורך ווי גרויסאַרטיק מיר קענען רעדן וועגן קאָסמישן בײַט.
זי ווערט באַוויזן דורך וואָס פֿאַר אַ צימער מיר ווייסן צו מאַכן פֿאַר אַן אַנדער מענטשן.
קען דער טיש האַלטן אַ מחלוקת אָן דערנידערונג?
קען אַ קינד מאַכן אַ טעות אָן צו פֿאַרלירן די צוגעהעריקייט?
קען אַ מאַן אָדער אַ פֿרוי זײַן פֿאַרוווּנדלעך אָן אַז די פֿאַרוווּנדלעכקייט זאָל ווערן אַ געווער?
קען שפּײַז ווערן דאַנקבאַרקייט?
קען געלט ווערן צדקה?
קען תורה ווערן אַן אַטמאָספֿער?
קען שווײַגן ווערן אַ זיכערקייט און נישט אַ שטראָף?
קען מען פֿילן שבת אין די ווענט?
דאָס איז מלכות.
אַ טראָן וואָס הייבט זיך פֿון אינעווייניק.